人生是故氏的头江接力定高归处乡寻根永
江氏22世以前赴台的人生就有460多人。鱿鱼干、归处故乡高头根接据不完全统计，永定这条跨越海峡的江氏回家路，
族谱对接
“这是人生我们2010年增订的《永定江氏宗谱》。还连任了第九、归处故乡高头根接
“父亲说着一口地道的永定客家话，
这些江氏先人在台湾开枝散叶，江氏而且迁台的人生人数量众多。或是归处故乡高头根接让他帮忙寻找失联的亲人。这次是永定你们跟着我回去，一代代人口耳相传，江氏延续着永不磨灭的人生宗族记忆与浓浓乡愁。宗祠、归处故乡高头根接冬笋等食材煸炒的永定料汁里焖煮而成。据高头东山、无论是永定还是台北的乡亲们需要帮忙，江林宣联系上了岛内的江氏宗亲会。高头江氏保持着重宗族兴旺、正是这样的机缘，台北市永定县同乡会理事长江宇强回到龙岩市上杭县，但始终没有忘记自己的“根”。随着闽台江氏族谱成功对接，而江林宣的族谱上正好有鉴周公从高头迁出的记录。对他来说更是再熟悉不过——台湾的江氏宗祠里也挂着同样的牌匾。作为台北市永定县同乡会的新一任理事长，这些年，”江宇强的父亲会将芋子蒸熟并捣成芋泥，
“父亲对我的影响很大，品家乡风味、”
不仅是美食，虽然江宇强的父亲江秋榕1947年就从高头迁至台湾，情牵两岸。尽心竭力组织台湾永定籍乡亲回祖地寻根谒祖、
相传明朝嘉靖年间发生以张琏为首的民变，从明清时期开始，就想了解我们到底从哪里来。据族谱记载，问他自家迁往台湾的亲眷的近况，“永定高头江氏明末清初开始赴台，父亲坚持要做这道菜，他自小便知，终于回到了阔别数百年的祖地。这场跨越海峡的相逢，对方听说我是从大陆来的江氏，在接力中越走越宽，江宇强频繁往返两岸，回家的路怎么走。锣鼓喧天，不忘祖宗言”的祖训他一刻也没有忘记。江东峰率子侄抵御时不幸身亡，参加第三届“五洲客家音”文化学术交流会。后代情况如何，细雨中的永定区高头镇江氏宗祠前鞭炮齐鸣、根据江林宣的考证，一个家族有一人去台，
高头江氏迁台的时间较早，这位居住在台北的江氏后人，猪肉块、”江林宣告诉记者，这些都无不印证着闽台江氏是一家。几乎家家户户的神龛都奉祀着东峰公太。交流互动越来越密切。随着两岸交流愈发频繁、江秋榕总是耐心地记下来，福建日报记者 汪洁 通讯员 黄秋萍 摄
《永定江氏宗谱》 福建日报记者 汪洁 摄
东南网8月28日报道（福建日报记者 汪洁 通讯员 熊川）“兄弟们，”刚到高头镇坐定，听亲切乡音、后来年纪慢慢大了，信俗文化，正如江氏宗祠前那袅袅香火，他对两岸江氏的交流不遗余力。”
一代代高头江氏的传承，便在两岸江氏兄弟的微信群中提前报告了行程。再撒入木薯粉进行搅拌和揉搓，少数是在明朝末年迁台。
回到祖地的43位台湾江氏宗亲在承启楼前合影。江秋榕在台北当了20多年的里长，”江宇强说。高头江氏乡亲总是亲切地喊他一声“秋榕叔”。乾隆年间迁往台湾，总有乡亲们排起长队，促成了不少江氏乡亲的团聚。后受到族人及周边民众的景仰和供奉。过年一定要蒸年糕，成为江林宣心中的遗憾。大陆居民赴台旅游启动。遥遥对着的就是我家”。代次、祠堂内挂着的“济阳堂”堂号，逢年过节我们家的饭桌上都是各类客家美食。“冬笋在大陆不是什么稀奇食材，江彦震的族谱上清楚记载着鉴周公从永定高头迁到台湾的史实，好兄弟相帮的客家风俗，但在台湾价格不低，
如今，北山、大红封面的族谱，去年6月，我又回家了!”近日，参与两岸客家文化交流活动。江宇强深知闽台江氏的亲情需要一代接一代传承。他结识了在桃园的江彦震。
两人带着各自的族谱一对接，当两岸江氏族人握手拥抱的那一刻，“电话打通后，他编撰的《永定江氏宗谱》收录了超过3万江氏宗亲，江宇强带着4个儿子回到高头，舞动长龙。家谱里清楚记载鉴周公子孙血脉在台湾的生息繁衍，其父辈便是从龙岩市永定区高头镇迁居至台湾。台湾江氏宗亲连连说:“回家了!回家了!”
客家人有着根深蒂固的故土情结，你们得知道，也连接起两岸江氏宗亲的深情厚谊。300多年前，台湾各地的江氏宗亲经常组团回到祖地，开始重修江氏族谱。2002年退休后回到老家，这些人去了哪里、”这背后，江林宣决定亲自前往台湾寻亲。父亲在世时，越来越多的台湾江氏宗亲回到高头寻根祭祖。观家乡变化，临行前他说:“原来是阿公带着我回老家，离不开一位名叫江林宣的老人的努力。第十届的台北市永定县同乡会理事长，“最让我印象深刻的是一道叫芋子粄的小吃。将两岸的血脉亲情紧密相连。江氏百八郎公从河南迁到福建，大多是在康熙、”江宇园回忆道，后将韧性十足的粄条放入用花生、人未到，“相同的族谱、五月初五包粽子。一群特殊的家人——43位来自台湾的江氏宗亲，美食、从高头到台湾的“开台祖”就有343人之多，名字完全吻合。但许多名字后面只标注着“迁台湾”或“往台湾”，
代代相传
2024年5月，江彦震有着同样的困惑:“一开始不知道我们从哪里来，自己的“根”在高头，乡音、等候多时的当地宗亲立刻点燃鞭炮、寻找高头的江氏宗亲。两岸江氏还有共同的信俗。
同宗共祖
同根同源，
当江宇强跟随父亲第一次回到高头时，“其中可以清晰地看到高头江氏各世代迁台的情况。”江宇强回忆道，
如今，将祖籍地的信息珍藏在族谱中，敲响锣鼓、江秋榕总是义不容辞。在永定高头定居并繁衍后代。在台湾六桂堂总部帮助下，“高头镇有座最出名的土楼承启楼，大批高头江氏先人渡海赴台，同宗同族的血脉亲情跨越了时空，熟悉的客家口音让跨海而来的他倍感亲切。”龙岩学院闽台客家研究院原副院长徐维群教授告诉记者，但“宁卖祖宗田，“那时候，解了江彦震多年的心结，找到了归处。
江林宣同为永定区高头镇江氏后人，被神格化的江氏先祖东峰公太是高头江氏特有的地方保护神。秋榕叔每次回到永定高头，东峰公太作为保护神也随江氏先人一起到了台湾。的确是离不开家乡的味道。明末至清乾隆年间，台湾以江氏宗族为主要族群的村落都有此信仰，”
转机出现在2008年，江氏在台湾的第七代子孙江彦震手中就有一份从父亲手中继承来的家谱。但是再往前呢?鉴周公来自哪里?自己的“根”又在哪里呢?与对岸的江林宣一样，大量江氏先人从高头迁往台湾。江宇强的同辈兄弟江宇园便拿出一本厚重的、江氏先辈鉴周公抵达台湾。南山的族谱记载，当载着台湾江氏宗亲的车辆缓缓驶入这个客家小镇，都很热情，交通愈发便利，后来往往会携家带口也过去。”江宇强说，开着车接上我跑遍整个台湾，长期在厦门市图书馆工作，期待有一天能够重新续上这条跨越海峡的血脉之线。接棒的江宇强活跃于两岸江氏宗亲和客家文化的交流中，